HOT ! 建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸　観翠庵初代家元祥山御書付

墨絵で竹を描き、賛「葉々清風」が添えられています。箱は蓋表に『建仁益州老師筆 竹』蓋裏に『昭和庚戌冬　観翠庵（花押）』と三斎流観翠庵初代祥山にて極められています。全体に若干の巻きジワ・シミがございます。極箱。紙本。自然と一体化して旧友との別れを惜しむ清々しい境地。益州宗進(えきじゅうそうしん)　室号は金剛窟(こんごうくつ)。昭和19年大徳寺塔頭大仙院に住する。同29年建仁寺派７代管長に就任。▢森山祥山（もりやましょうざん）明治38年(1905)～不詳三斎流観翠庵初代家元。イタミおおいです。宗世翁は観月庵に住して流儀の普及に努められ、晩年は境港に移られたが、その最晩年の門弟が観翠庵森山祥山宗匠であります。観月庵十一世を継承したものの観月庵には入らず、一掌以来の三斎流の道統は出雲市に根をおろすことになりました。佐藤朴道　茶掛軸　柳緑花紅　竹林桜の図　画賛　茶道具。これは「葉々起清風」から抄出された有名な文句です。【最終価格】中国　水牛図水滴　蝋印付。お見事　桐箱入り専用箱冊子付き　恩田照雲先生　馬上武者　掛軸H222 尺5巾立。＊庚戌・・・昭和45年(1970)軸先は福字染付となっております＊写真⑨。真作/大徳寺/前大徳/藤井誡堂/瀧直下三千/掛軸/名家伝来/AK-705。中国墨 「萬壽無彊」徽歙曹素功尭千氏造。50年以上前の御染筆ですので、経年変化とお考え下さい。折帖 古文書 漢文 書 拓本 書道 和本 古典籍 法帖 中国唐物 印刷でわない。大徳寺 小林太玄 南無釈迦牟尼佛 一行書 紙本 肉筆 掛軸 共箱 臨済宗821。陶器軸。指原莉乃 サイン色紙　Japanese Idolsl。81z365茶道具掛軸 茶掛、書 掛け軸 書道 書 日本画掛軸。長さ124㎝　幅45.3㎝（表装を含む）『葉々清風』【読み】ようようせいふう【意味】＊葉々起清風より虚堂智愚が友人の旅立ちを見送る際に作った詩の一節、「相送りて門に当たれば脩竹有り、君が為に葉々清風を起こす」（旅立ちにあたって、門の近くの竹からも餞別代りに涼しい風が吹き送られて来る）に拠る。イザベル★観峰百人一首　開校五周年出版局開局記念出版　淡海書道文化専門学校。⭕️赤間硯　[銘祥風] 楠製硯　伝統工芸士　昭竜山　下井百合昭　四六大。▢竹田益州（たけだえきじゅう）明治29年(1896)～平成元年(1989)臨済僧。【真筆】茶掛　雲悠々水潺々◆大徳寺 塔頭黄梅院 小林太玄 (共箱・タトウ箱付)。掛け軸　行書「岳陽楼記」4楨セット　臨書用　家飾り用。大分県に生まれる。江*)様 胎蔵界曼荼羅 金剛界曼荼羅 両界曼荼羅 工芸印刷 仏画 掛け軸 天然木。掛軸-1753　大徳寺　福本積応　円窓　無一物　共箱　横幅。同20年建仁僧堂の師家となり、雲衲の教育に専念する。銅製装飾トレイ。真作/大徳寺/前大徳/藤井誡堂/月知明月秋/横物/秋/掛軸☆宝船☆AK-704。平成元年、世寿九十三をもって示寂。掛軸 藤原定家 明月記 木箱 工芸 書 日本古典文学会 E-3。美品 掛け軸 小林太玄作 お多福画賛「福は内」共箱 禅語 節分 縁起物。名～久太郎。インド？ 春画 シミ・シワ小傷おおいです。。＊観翠庵森山祥山宗匠明治に入り、三斎流の道統は寺を離れて在家に移り、川津村久保田梅屋翁、次いで木村宗七翁、渡辺宗世翁と受け継がれてきました。掛軸 田村白玄 竹に雀 共箱 小禽 5-28。前大徳寺　一甫　茶掛軸　金風吹玉管　茶道具。観翠庵森山祥山宗匠は、三斎流再興の熱情に燃え、大徳寺高桐院に数年の間止宿して都の茶風を研究し、その後出雲市に観翠庵を営み子弟の薫育にあたりました。遼寧石　印材　印石　大材　公募用　書法展　篆刻　7cm 3点セット　②。値下げ【新品・未使用】陶板掛軸　風神雷神　インテリア　貴重品　清水焼。三斎流九曜会ホームページより抜粋【参考文献】茶掛けの禅語辞典　淡交社三斎流九曜会ホームページ#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#画賛#御軸#茶道#裏千家#表千家#淡交会#古美術#竹田益州#建仁寺#三斎流#瀟酒#古美術#京都